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	天津鞴韜秘文 　　　はじめに 　　　天津鞴韜秘文 　　　神明四維の秘伝 　　　東国と西国の武道 　　　高松壽嗣との関係 　「天津」とは、「天の」或いは「天道＝大自然の」という意味で、「鞴韜」とは、武門と 　宗門の最高秘訣・奥義を意味する。高松師伝によると、「天津鞴韜秘文 （アマツタタラ 　ヒブミ）の巻は、宗教・武道・人道一切の宝典の始めにして、弭摩王（ミマ王）の建国の 　宝典也」といわれ、 この 宝典が、弭摩王から九代目の伝承者である蹈鞴五十鈴媛命 　（神武天皇妃）を経て、斎部・久米（物部）・靫負・大伴・中臣（九鬼）の各氏族に伝えられ 　たとされ る。紀元前700年（一説に600年又は550年）頃に古代バビロニアのカルディア 　王国の弭摩王が、従者3名と共に日本に漂着し、 大和の三輪山に住した。 　弭摩王は、首飾勾玉伝の伝承者で、72個の玉の付いた首飾を天照大御神 　（アマテラスオオミカミ）に献上した。 弭摩王の従者の日槍之命（ヒボコノミコト） 　は、 詞韻より出た十種の神宝を持ち来たった。詞韻とは、真理の意識（天真） 　による霊術をいう。 紀元前500年（一説に550年）、 マレー民族の仏教徒吠檀達 　（ベーダ）数百名が大和に侵入し、天皇に反抗し戦いを挑んだ。 皇軍は三輪 山 　を要塞として戦った。吠檀達側は破れ、降伏し、磯城（シキ）に住することを許さ 　れた。これより神々集議し、国を護るために、武器の使用法 などもはかった。 　こうして紀元 10年頃までに神々が大事な奥義を書き加えた神世文字の一巻を 　「天津鞴韜秘文の一巻」という。